不同的扎坝独特的扎坝
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在雅砻江支流鲜水河下游两岸狭长的河谷地带居住着一个具有自己独有民俗民风、语言文化的古老藏族部落，他们称自己为"扎坝娃"，他们生长繁衍的地方被称为"扎坝 "。扎坝地处道孚县境内南部，鲜水河下游高山峡谷区，海拔2720m，距县城71㎞。
在这个非常偏僻、不为外人所知的深山大峡谷里。
方法/步骤
1
扎坝人至今保留着母系时代的遗迹。
扎坝人的家庭里没有夫妻，家庭成员以母系一方为主线，几世同堂的大家庭成员少则几人，多则几十人，母亲是家庭的核心和绝对权威。
男子在母亲的家庭中扮演舅舅的角色，决定家中大事，张罗对外事务，帮姐妹抚养孩子，自己的孩子则完全由女方家庭抚养，父亲没有养育儿女的责任。
2
扎坝的民居在藏区是独树一帜的。
在康区，藏族民居一般分为四类：一是石砌碉房。
二是用土筑而成的碉房。
土碉房与石碉房的建筑风格基本相同，一般2-3层底层关畜，楼上住人。
三是木结构的“崩空”。
四是帐蓬，主要流行于牧区。
3
扎坝民居与这四种类型都不相同，而且在其它地区也没有发现有类似的民居。
扎坝民居是一种碉与房的组合，一般在4－5层，有的甚至更高。
墙体完全用片石砌成，房高约20米。
这种房在当地也称之为“碉楼”。
但这种碉楼与其它藏族的碉房有很大区别。
其它地区的碉房实际上是一种类似碉的房，但扎坝人是将碉和房组合在一起，几乎每一户人的房屋都是既有碉也有房，即一半为碉一半为房，房与碉连为一体，比目前所知的其它地区的碉房更具备“碉”的特征。
4
“扎坝”作为一个族群名称，指的是生活在扎坝地区的“扎坝人”。
解放后，扎巴人被中央人民政府认定为藏族。
但是，与峡谷外的藏族人相比，扎坝人的语言、服饰和生活习惯又很不一样。
扎坝人在生活习俗、宗教信仰、服饰语言方面都独树一帜，其中许多奥秘，至今无人知晓，形成了文化学者称之为“语言孤岛”的奇特人文景观。
5
扎坝区位于四川省雅砻江支流鲜水河和庆大河的峡谷中，这里地处横断山脉中段，两河下游均为深切的峡谷地带，山势险峻，地形复杂，村庄分散于高山深谷中。
“扎坝”方言意为“悬崖中形成的沟壑”，也有学者认为“扎”这个词是藏语译音，为“居住在岩石下面的人”。
扎坝区分上扎坝和下扎坝，上扎坝在道孚县境内，下扎坝在雅江县境内。
雅江县境内的扎坝区下辖瓦多、木绒两个乡。
峡谷深遂峻峭，江水蜿蜒碧绿。
目前整个人类文化学界尚未找到充分的文字资料和考古证明。
因而，对扎坝人的历史外界知之甚少，对其源流更是不清。
我心里感到一丝悲凉的是，由于水电站的建设，几年后这一切，包括远古的，现代的，物质的，精神的，都将一起永沉水底。
6
在扎坝人的基本生活词汇中，迄今保留着一些西夏语的痕迹。
英国人沃尔苏顿在《西夏文西藏译音说》中记载：“扎坝人就是早已消失的西夏王朝后裔，独特的地理位置造就了他们特有的生活习俗。
”在峡谷深处，依稀可见古老的碉楼了，在追随西夏后裔逃亡线路旅程中，碉楼就是一个个无声的向导，好象哪里有碉楼哪里就会有西夏后裔出现似的。
7
因为环境需要才导致这个地方的闭塞。
因为高碉的存在，这里的走婚习俗也迥异于其他地方，被称为是“飞檐走壁”的爱情，男生必须有本事徒手爬上几层楼高的碉楼，才可能见到爱人。
历史上，大小金川一带就有建碉的风俗，有高碉是男孩娶亲的必要条件。
甘孜境内的有高碉的历史可以回溯到后汉时期。
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